miércoles, 4 de junio de 2014
miércoles, 21 de mayo de 2014
Abordaje de la temática alusiva a la responsabilidad social de la arquitectura en el contexto actual
En
base a una descripción o explicación se pidió que de construyéramos los conceptos
(la responsabilidad social de la arquitectura en el contexto actual)
definiéndolos por separado ya fuese en sitios web, libros, revistas etc. Después los uniríamos para poder formular
nuestra reflexión preliminar acerca del tema ya antes mencionado.
La responsabilidad social
de la arquitectura
en el contexto actual.
¿Qué entiendo?
Responsabilidad
social: Es
aquella obligación, personal que tomamos en base a alguna acción, hecho o
suceso relativo a la sociedad.
Arquitectura: Es la proyección de
edificios
Contexto: Es el entorno que nos rodea
en un tiempo y espacio determinado “como
el presente”.
¿Qué es?
Responsabilidad: es la obligación de preparar
y satisfacer por sí o por otra persona.
Social:
perteneciente
o relativo a la sociedad.
Responsabilidad
social: nueva
política de gestión, modo de administrar las organizaciones, cuáles sean,
cuidando de los impactos y efectos colaterales que se generan a diario dentro o
fuera de la institución responsabilizándose por las consecuencias sáciales
inducidas por el mismo funcionamiento de la organización.
Arquitectura:
es una
vivencia dinámica y corporal a través de la cual el hombre transita su
experiencia, en sus espacios a proyectar.
Contexto:
entorno lingüístico del
cual depende el sentido o el valor de una palabra, frase o fragmentos
considerados.
Bibliografía:
Diccionario
de la lengua española, vigésima segunda edición 2001. (Responsabilidad página 1960
Social página 2080 contexto página 637)
Universidad
católica de Perú
Francois
Vallaeys, universidad pontificia
¿Qué será?
Responsabilidad
social: aquel
razonamiento que nos lleva a formar un acto consiente de nuestras acciones en
el ámbito social.
Arquitectura: proyectar, construir,
diseñar espacios, ciencia para construir volúmenes necesarios.
Contexto: el entorno en el que vivimos
b) Transcribir adecuada y
formalmente la reflexión preliminar construida durante la sesión.
Debemos de ser conscientes de
nuestras proyecciones y actos arquitectónicos, retomando el contexto para que podamos
ejercer la responsabilidad ante la sociedad.
c)
Retroalimentar
la entrada con las opiniones de los compañeros.
Opiniones de algunos de mis
compañeros
DIANA HERNANDEZ
FLORES
· Debemos ser conscientes,
reconocer y aceptar los compromisos con nuestra sociedad al momento de
proyectar la obra.
ABRAHAM VITE PEREZ
· Considerar los
impactos positivos y negativos que tendrá la obra arquitectónica dependiendo
las circunstancias actuales.
LUZ MARÍA SANTOS GUTIÉRREZ
·
La proyección de diseños, construcción de
edificios y la conservación de estos no solo depende de los arquitectos sino también
de la sociedad contemporánea.
AIME FUENTES
GARCIA
·
A la hora de
resolver espacios tenemos que tener una actitud madura.
EDUARDO ENRIQUE FLORES GONZALES
· Debemos tener en cuenta el
contexto a la hora de proyectar,ademas de plantear propuestas encaminadas
a la Arquitectura sustentable.
jueves, 8 de mayo de 2014
los barrios pobres 31 ciudades pobres
http://es.slideshare.net/izamrcadocqra/los-barrios-pobres-31-ciudades-mexicanas-34461097
jueves, 10 de abril de 2014
Reflexines de la Lectura de un artículo de Oscar Lewis
La
Cultura de la Pobreza
Oscar Lewis situándolo como
un modelo conceptual, poniendo énfasis en la distinción entre la pobreza y la
cultura de la pobreza.
Algunos
caracterizan al pobre como ser bendito, virtuoso, confiado, sereno, independiente,
honesto, generoso y feliz. Otros
lo definen como ser malvado, perverso, violento, sórdido y criminal.
En
otra opinión sugiere que la cultura de la pobreza trasciende las diferentes
regionales, rurales, urbanas y nacionales y muestra extraordinarias semejanzas
en lo que se refiere a estructura familiares, relaciones intrapersonales, orientación
en materia de tiempo, sistemas de valores y esquemas de consumos. La
cultura de la pobreza puede existir en función de una variedad de contextos
históricos. Sin embargo, tiende a crecer y florecer en sociedades con el siguiente Listado de condiciones:
1) Una economía casera, trabajo jornalero y producción para el beneficio
inmediato.
2) Un elevado nivel persistente de escasas oportunidades para el trabajador no
calificado y desempleo.
3)
Sueldos muy bajo.
4) El fracaso en la consecución de organizaciones económicas, políticas y
sociales.
5)
El predominio de un sistema bilateral de parentesco sobe un sistema unilateral.
6) La existencia de una tabla de valores en las clases dominantes que insiste en
la acumulación de riquezas y propiedades.
La
cultura de la pobreza es a la vez un afán de adaptarse y una reacción de los
pobres ante su posición marginal en una sociedad capitalista, de estratificación clasista y vigoroso individualismo. Representa un esfuerzo para detener los
sentimientos de desesperación y desesperanza que surgen al hacerse notorio la
improbabilidad de alcanzar el éxito en términos de los valores y metas de una
gran sociedad.
La
gente con una cultura de la pobreza produce y recibe una muy pequeña cantidad
de bienes. Tienen un bajo nivel cultural y educacional, no pertenecen a
sindicatos, no son miembros de partidos políticos, no participan por lo general
en los centros de bienestar nacional, y acude lo menos posible a bancos, hospitales,
tiendas, museos o galerías de arte. Las
gentes dentro de la cultura de la pobreza están consciente de los valores de la
clase media, habla sobre ellos y en ocasiones los ve como suyos; pero en
conjunto, no vive en función de ellos.
En
el nivel Familiar los rasgos principales de la cultura de la pobreza son la
ausencia de niñez como un estado especialmente prolongado y protegido del ciclo
vital, precoz iniciación sexual, uniones libres o matrimonios consensuales, un
porcentaje relativamente alto de abandono de mujeres y niños, una tendencia
hacia las familias unificadas por el matriarcado y, en consecuencia, con mucho
mayor conocimiento de los parientes paternos; una fuerte predisposición hacia
el autoritarismo; falta de intimidad. Y a la competencia por bienes limitados
el afecto materno.
En
el nivel individual las características centrales son un fuerte sentimiento de
marginalidad, de dependencia en inferioridad.
miércoles, 9 de abril de 2014
miércoles, 26 de marzo de 2014
Reflexiones acerca de la cultura que me rodea.
"Comentando el texto de Melville Herkovits"
En torno al concepto de cultura; lo que da un pasado histórico y lo prevé de un futuro, es a lo que llamamos cultura.
Clyde Kluchohn enfoca a la cultura desde el modo de vida (comportamiento).
Radfield lo enfoca desde la percepción.
Nals Castro dice que todos los sistemas son muy parecidos.
En términos generales influye mucho la circunstancia familiar.
La cultura tiene varias divisiones entre ellas las mas destacadas son la Cultura de Élite y la Cultura Popular Tradicional.
podemos generalizar diciendo que la cultura (el todo), depende del enfoque ya que usualmente solemos verla desde el enfoque tradicional.
Proxémica: Distancias del hombre desde la arquitectura.
Esta es una propuesta para explicar el tema de proxémica a partir de las lecturas de Edward T. Hall, Ulrich Conrads, y Villa Bruned.
Esperando sea atendible, empezare narrando el porque mis decisiones al realizar de esta manera el cartel.
Supongo que la mejor manera de expresar algo en medio de un gran numero de carteles que trataran de lo mismo, es la simpleza ya que solo se resalta lo esencial de ello.
- Me agrado hacer el cartel en una hoja blanca por que considere que el contenido era lo que tenia que llamar la atención mas que otra cosa (tal ves me equivoque, pero espero estar en lo correcto).
- tome la decisión de poner muñe quitos (estilo iconos) para generalizar (a pesar de que la profesora nos hablo al respecto).
-de momento al terminar la lectura mi idea del cartel era totalmente diferente a esta, debido a que consideraba poner mas letras de forma que estas explicaran lo mas relevante (a mi consideración) del texto.
- los colores que le aplique a mi diseño (cartel) fueron por el siguiente motivo:
tome en cuenta que el negro era un color contrastante del blanco por ende era el que tenia que aparecer mas en el cartel de manera que este se notara. El verde claro me agrado para enlazar los tipos de espacios que hay entre cada uno por que considero que el espacio depende del contexto en el cual nos encontremos, por ello considere el verde como un color adecuado, suave, armonioso, alegre entre otros aspectos. El azul y la forma que se encuentran a la izquierda, lo puse con la idea de decorar un poco el cartel (como en las diapositivas de PowerPoint) pero conforme fui pintando me di cuenta que parecía hielo o por lo menos que daba la impresión de hielo, por los colores y la forma, a sí que analizando un poco mas la idea lo relacione con aquella frase que solemos decir en ocasiones "para romper el hielo", por ende decidí aplicarlo en la proxémica , para complementar, es grato romper e hielo desde el análisis de la proxémica debido a les distancias que acompañan a la misma.
Proxémica: depende del espacio físico, distancia que separa al hombre del objeto.
El antropólogo Eduard T. Hall ocupa el término de Proxemica
para describir las distancias medibles entre las personas.
A pesar de que no emplea los mismos vocablos Grosser
distingue entre las distancias que nosotros llamamos íntima (15-45cm de distancia), personal, social y
publica (360cm de distancia).
Indicadores de distancia:
El contacto y el no contacto, el calor del cuerpo, el
detalle visual, y la deformación del demasiado acercamiento, la constancia del
tamaño, la redondez estereocópica y el creciente apanamiento, que se hace notar
más allá de los 4metros.
Percepciones de mis compañeros al observar mi cartel y opiniones al respecto.
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